31 de octubre, Noche de Brujas

Desde hace algunos años, gracias a la hiperconectividad del mundo digital, los argentinos nos sumamos a los festejos de Halloween (Noche de brujas). La tradición estadounidense nos hace pensar en los niños y jóvenes que se disfrazan de personajes terroríficos y salen por las calles, a recolectar golosinas bajo la consigna “¿Dulce o truco?”.

Sin embargo, esta festividad tiene sus orígenes en la Europa Laica como mezcla de elementos del cristianismo con la cultura celta.

Halloween es la contracción de “All hallows eve” (Víspera de todos los santos), ya que esta fiesta antecede la celebración cristiana de “Todos los Santos”. Sin embargo, esta tradición pagana tiene su origen en el festival de Samhain, en la cultura celta de la antigua Bretaña e Irlanda.

Samhain significa  “Fin del verano”. Los celtas pensaban que el comienzo del invierno, daba inicio a un periodo de oscuridad en el que regresaban las almas que habían muerto. Por tal motivo, encendían hogueras en las colinas para ahuyentar a los espíritus malignos y usaban máscaras y disfraces para no ser reconocidos. Gracias a esta tradición, los irlandeses asociaron a brujas, duendes y demonios con esta celebración.

Actualmente, se ha extendido por muchos países con una impronta estadounidense.

En Argentina, esta tendencia viene ganando terreno desde hace algunos años. Sin embargo, las creencias y leyendas populares se caracterizan por contar historias terroríficas o paranormales que podrían asemejarse a las creencias de Halloween.

A continuación te contamos algunos mitos urbanos de nuestros destinos Amérian.

Mitos y leyendas urbanas

La cañada es un lugar emblemático de la Ciudad de Córdoba, ubicado a metros del Amérian Córdoba Park Hotel. En torno a este punto existe una leyenda urbana conocida como “La pelada de la Cañada”. Dice la historia que a principios del siglo pasado, una mujer pelada con un manto que la cubría, se aparecía por las calles de la cañada durante la madrugada asustando a los transeúntes. Los vecinos decían que se oían llantos y gritos.

El mito, gira en torno al asesinato de una mujer de avanzada edad que ejercía la prostitución en la zona del actual barrio Güemes. Una noche de invierno, la mujer fue interceptada por varios hombres que la golpearon y arrojaron su cuerpo mal herido a la cañada. Desde aquel episodio, su alma busca venganza en los alrededores de este punto de la ciudad.

En Buenos Aires, hay muchos mitos urbanos. Uno de ellos, conocido como “La que se murió de amor” relata la trágica muerte de Felicitas Guerrero: una joven adinerada de la sociedad porteña del 1800, que tras perder a su marido se enamoró perdidamente del estanciero Samuel Sáenz Valiente. Enrique Ocampos, uno de los hombres que más la pretendía, tras ser rechazado por la viuda y al enterarse del verdadero amor de Felicitas, enceguecido por los celos le disparó a la mujer y posteriormente se suicidó. Tras su muerte, la familia Guerrero construyó una capilla en honor a su hija ubicada sobre la calle Isabel La Católica, entre Brandsen y Pizón.

Los vecinos de la zona, aseguran que cada 30 de enero (fecha en la que murió Felicitas), aparece su fantasma durante la noche. Además, agregan que muchas mujeres se encomiendan a ella para encontrar un gran amor o conservar el que tienen.

Otros mitos urbanos de la Ciudad de Buenos Aires, son aquellos que giran alrededor de los subterráneos. Algunos, narran las apariciones de un operario sin cabeza en el baño de las estaciones de la línea A. Otros, cuentan que el fantasma de una novia deambula en el tramo comprendido entre Alberti y Pasco. Las historias coinciden en que la muchacha se arrojó a las vías del tren, sin embargo las causas son diversas. Varios dicen que fue porque la plantaron en el altar, mientras que otros dicen que su matrimonio fue arreglado por los padres y que después de casarse prefirió suicidarse a soportar una vida infeliz.

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En Rosario, una de las leyendas urbanas más famosas es la del chofer de colectivo que atropelló a una muchacha. La historia cuenta que una noche, un chofer de la línea 114, conducía el vehículo medio dormido después de una larga jornada de trabajo. Frente a un cementerio se le cruzó una joven y pese a que intentó apretar los frenos, el coche impactó contra el cuerpo de la chica. Preso del miedo el chofer aceleró y huyó. Varias paradas más adelante, notó por el espejo retrovisor que la víctima estaba sentada en el último asiento del colectivo, mirándolo fijamente y llorando.

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En el norte argentino, los ingenios azucareros como el Tabacal de Salta dieron origen al mito de un perro negro que devoraba a los obreros, augurando un próspero año. La explicación de este fenómeno sobrenatural, nace de los problemas económicos que sufrían los ingenios. Algunos aseguraban que los dueños hacían pactos con el diablo para salir del pozo financiero y a cambio, le daban la vida de sus peones.

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En Santiago del Estero, una de las leyendas populares más famosas es la de la Salamanca. Esta historia cuenta cómo aquellos que adoran al diablo, hacen pactos entregando la vida de sus seres queridos y su propia alma a cambio de poderes sobrenaturales. Estos “estudiantes”, como se conocen míticamente, se reúnen en pozos ubicados en el espeso monte donde tienen estos encuentros con el diablo.

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Las creencias populares de los mendocinos dieron origen a la leyenda de “El Fuerte”, una historia que se remonta al desarrollo del ferrocarril a principios del siglo XX. Un personaje fantasmagórico se aparece a caballo sosteniendo su cabeza entre las manos, dispuesto a  atropellar a todo aquel que se interpone en su camino. Muchos atribuyen que el cuerpo de esta ánima está enterrado en el cementerio de Uspallata. Algunos lugareños, dicen que se trata de la versión autóctona del “Jinete sin cabeza”.

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Los santacruceños relatan como una de sus leyendas populares, una versión propia de la historia de “La Viuda Negra”. El mito cuenta que antiguamente, el laboreo minero era inseguro y solía terminar con la vida de los trabajadores. Una tarde, una mujer esperaba el regreso de su marido de la mina. Al ver que éste no llegaba, la mujer se encaminó a la mina temiendo lo peor y viendo efectivamente que el cerro se había derrumbado. Con angustia y esperanza de encontrarlo, la mujer se adentró en la mina, pero un segundo derrumbamiento terminó aplastándola. Desde allí, los mineros que andan solos por la noche dicen ver el fantasma de una mujer vestida de negro. Con el correr del tiempo, los santacruceños atribuyen esta aparición con la desgracia.

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En Montevideo, existe un mito urbano que gira entorno a la mansión ubicada en Avenida Agraciada, conocida como “La casa de la degollada”. Esta historia cuenta que en el siglo XIX, esta casa era habitada por el Doctor Arenas y su hermosa mujer, Merceditas Aguirre. A poco tiempo de casados, la mujer desapareció y un tiempo después también lo hizo el próspero abogado. Algunos dicen que el asesino fue su marido y que viajó a España, escapando y dejando el asesinato sin resolución.

Años más tarde, una familia se mudó a la mansión. Los sonidos metálicos eran un clásico de las noches. Cuando la familia decidió hacer refacciones en la casa, se llevaron una gran sorpresa. Detrás del muro de la biblioteca aseguraron encontrar los restos de Merceditas, momificada y con el cuello cercenado de forma tenebrosa. Ante este hecho, la familia se fue para no volver.

Los vecinos del lugar constatan que se escuchan ruidos y gritos por la noche, atribuyéndolos al alma de la mujer.

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Texto: Luciano Zahradnicek